Amostrar código-fuonte de Spritismo

{{TraduçonOuto}}

'''Spritismo''' ye la fé segundo la qual la eisséncia houmana ye baseada na eisisténcia dun sprito eimortal, que puode star antre ls bibos ó nó, admitindo bidas sucessibas ([[reancarnaçon]]) ó nun i la quemunicaçon antre ls bibos i ls muortos, giralmente pul antermédio dun [[médium]]. La spresson tamien sirbe pa chamar la doutrina i práticas de las pessonas que cumpárten esta fé.

== Acepçon de la palabra "spritismo" ==
La palabra ''spritismo'' (de l [[Lhéngua francesa|francés antigo]] "''spritisme''", adonde "''spirit''": sprito + "''isme''": doutrina) Apareciu cumo un [[neologismo]], mais percisamente un "''[[porte-manteau]]''", ditado por spritos i codeficado i sistematizado pul [[Pedagogie|pedagogo]] [[Fráncia|francés]] [[Allan Kardec|Heippolyte Lhéon Denizard Ribail]], sob l pseudónimo de "Allan Kardec", para nomear specificamente l cuorpo de eideias por el sistematizadas einicialmente an "[[L Lhibro de l Spritos]]" ([[1857]]).

Assi i todo, la outelizaçon de la palabra , an que la raiç ye quemun a bárias naciones oucidentales de ourige lhatina ó anglo-saxónica, fizo cun que el fusse debrebe ancorporado al uso quotidiano para chamar todo l que dezie respeito a la quemunicaçon cun ls spritos. Assi, por spritismo, antende-se hoije las bárias doutrinas relegiosas i/ó filosóficas que acradítan na subrebibéncia de ls spritos a la muorte de l cuorpos, i, percipalmente, na possiblidade de se quemunicar culs, casual ó deliberadamente, bie rituales ó naturalmente.

L persente artigo bisa a tratar de l spritismo lhebando an cunsidraçon todos ls defrentes usos de la palabra, anquanto que l artigo '''[[doutrina sprita]]''' stá boltado para çcrebir l spritismo cunforme sistematizado por Kardec. Essa debison antre '''spritismo''' ('''giral''') i '''doutrina sprita''' ('''specífico''') ye meramente [[didática]], nun amplicando apologie la nanhun de ls dous usos.

== Fundamientos gerales ==
L spritismo, anque de las dibersas bariaçones, dun modo giral fundamenta-se ne ls seguintes puntos:

*l home ye un [[sprito]] temporariamente lhigado a un cuorpo (para Kardec esta lhigaçon ye feita atrabeç dua lhigaçon que chama de ''[[perispírito]]'', un amboltório semimaterial que ye popularmente chamado "[[alma]]" ó "[[fantasma]]");
*la [[alma]], specificamiente, ye l sprito que ancontra-se lhigado, ó nó, al cuorpo (ancarnado ó zamcarnado); 
*l [[sprito]], cumprendido cumo andebidualidade anteligente de la Criaçon, ye [[eimortalidade|eimortal]]; 
*la [[reancarnaçon]] ye l porcesso natural que premite bidas sucessibas (para Kardec cula funçon de premitir l aperfeiçoamiento de l spritos, lhigado a ua "[[Lei de Causa i Eifeito]]";
*la Tierra nun ye l solo planeta cun bida anteligente (pluralidade de ls mundos habitados).

== Stória ==
Segundo la bison sprita, ls supostos fenómenos mediúnicos son registrados an dibersos lhugares i épocas de la [[Stória]], zde la [[Antiguidade]], sob dibersas formas. Cumo eisemplo dessa bison de rialidade relegiosa, refire-se:

*la prática ancestral de culto als antepassados, benerando-los ó rendendo-les houmenaiges por meio de dibersos rituales;
*na cultura judaico-crestiana ancontran-se registados ne l [[Antigo Testamiento]], nomeadamente la proibiçon de [[Moisés]] a la prática de la "''cunsulta als muortos''" (eibidéncia de la fé [[judaísmo|judaica]] nessa possiblidade, ua beç que nun se proíbe aqueilho que nó ye praticado)<ref>"''Antre ti nó se achará quien faga passar pul fuogo la sou filho ó la sue filha, nin adebinador, nin prognosticador, nin agoireiro, nin bruxo; / Nin ancantador, nin quien cunsulte a un sprito adebinador, nin mágico, nin quien cunsulte ls muortos; / Pus to aquel que faç tal cousa ye abominaçon al SENHOR; i por estas abominaçones l SENHOR tou Dius ls lhança fura de delantre de ti. (Deuteronómio 18:10-12)</ref>, i, ne l [[Nuobo Testamiento]], la quemunicaçon de [[Jasus]] cun Moisés i [[Eilias]] ne l [[Monte Tabor]] (Mt, 17:1-9).
*na cultura de la [[Grécia Antiga]], la fé an que las almas de ls muortos habitában l [[Mundo de l muortos|submundo]] i que era possible antrar an cuntato culs, cuja refréncia mais coincida ancontra-se na [[Odisséia]]. Eilhi [[Homero]] narra que [[Oudisseu]] (Ulisses), rei de  [[Ítaca]] rializa un ritual cunforme andicaçones de la bruxa [[Circe]], lhogrando cumbersar cun las almas de sue mai i de ls sous cumpanheiros, que habien soçobrado durante la [[Guerra de Tróia]]. An época posterior, registran-se ls comentairos de [[Platon]] subre l "''dáimon''" ó génio que acumpanharie [[Sócrates]].
*ls pobos [[Celtas]] acraditában que ls spritos regressában al mundo de ls bibos an ciertas oucasiones ("''[[Samhain]]''"), fé essa que se ancontra na ourige de las populares fiestas de "[[Die de las bruxas|hallowen]]" .
*na [[Eidade Média]], la persisténcia popular de fés an superstiçones i amuletos para oubtener proteçon.
*na [[Eidade Moderna]], las narratibas subre fantasmas i assombraçon de lhocales, eilustrada, por eisemplo, pula peça de [[triato]] [[Hamlet]], an que l dramaturgo anglés [[Willian Shakespeare]] apersenta l fantasma de l rei assassinado demandando bingança al protagonista, sou filho.

Ls [[xamana]]s de ls pobos "primitibos" de la [[Ásia]] i [[Oceania]], tamien afirman tener l don de quemunicaçon cul para alhá. Antre la populaçon natiba amaricana, solo l [[xamana]] (bruxo) tenie l poder de quemunicar cun ls diuses i spritos, fazendo la mediaçon antre eilhes i ls mortales. La percipal funçon de l xamana era la de assegurar la ajuda de l mundo de l spritos, ancluindo l Sprito Supremo, para benefício de la quemunidade. Tal cumo ls xamanas, ls curandeiros na [[América Lhatina]], son capazes de aceder al mundo de l spritos. La atuaçon la este nible, ambolbe nun solo l uso de ouraçones, mas tamien la cunsulta de guias sprituales ó spritos superiores.

Atualmente ye quemun adotar-se la data de [[31 de márcio]] de [[1848]], ampeço de l fenómeno de las [[Armanas Fox]] inda que téngan cunfessado la fraude, cumo marco einicial de las modernas manifestaçones mediúnicas quando se ampeça ua fase de manifestaçones mais ostensibas<ref>Percipalmente de rugidos stranhos, pancadas an mobles i oubjetos que se mobian ó flutuában sin nanhue causa aparente.</ref> i frequentes de l que nunca acuntecera, particularmente ne ls [[Stados Ounidos de la América]] i na [[Ouropa]]<ref>Na Ásia, nesse período, cul aparecimiento de l [[Cao Dai|Caodaísmo]].</ref>, l que lhebou muitos pesquisadores la se debruçáren subre tales fenómenos.

Antre esses pesquisadores çtacou-se l porsor [[Heippolyte Lhéon Denizard Ribail]], que mais tarde, sob l pseudónimo de Allan Kardec, cun base nua série de relatos [[Psicografie|psicografados]], publicou [[L Lhibro de l Spritos]].

== Dibersos usos de la palabra spritismo ==
=== Spritismo kardecista ===


{{Artigo percipal|[[Doutrina sprita]]}}
{{Artigo percipal|[[Críticas al spritismo]]}}

La spresson, criada ne l Brasil, refree-se a la Doutrina sprita cumo codificada por Allan Kardec<ref>L Dr. [[José Lhacerda de Azebedo]] questumaba afirmar que "''Kardec criou l spritismo i que ls spritas brasileiros criórun l "Kardecismo"''", ua prática ó tentatiba de bibéncia de la Doutrina Sprita, permeada de religiosidade, cun tendéncia la se trasformar an fé ó seita. In: [http://www.casadojardin.com.br/lhacerda.htn Biografie de l Dr. Lhacerda.]{{Lhigaçon einatiba|date=October 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} Cunsultado an 23 feb. 2009.</ref> i, assi cumo l [[neologismo]] "Kardecismo", ye bibamente repudiada por adetos mais [[ortodoxia|ourtodoxos]] de la doutrina<ref>Ber, por eisemplo, LOPE, Wladisney. Porque nun sou Sprita Kardecista. in: ''Rebista Anternacional de spritismo''. çponible an [http://www.spirito.org.br/PORTAL/ARTIGOS/geae/porque-nao-sou.html Íntegra de l artigo]{{Lhigaçon einatiba|date=October 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}.</ref>.

Las spressones nacírun de la necidade de alguns an çtinguir l "spritismo" (cumo oureginalmente definido por Kardec) de ls cultos afro-brasileiros, cumo la [[Umbanda]]. Estes redadeiros, çcreminados i perseguidos an bários momientos de la stória recente de l Brasil, passórun la se outo-antitular spritas (an detreminado momiento cul apoio de la [[Federaçon Sprita Brasileira]]<ref>Ber: [http://www.oufrancopaladino.pro.br/mat242.htn ''Triste eipisódio ocorrido an 1953'']{{Lhigaçon einatiba|date=October 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} Cunsultado an 14 de Júnio de 2008.</ref>), nun anseio por lhegitimar i cunsulidar este mobimiento relegioso, debido a la prossimidade eisistente antre ciertos cunceitos i práticas destas doutrinas. Seguidores mais ourtodoxos de Kardec, antretanto, nun gustórun de ber la sue prática associada als cultos afro-brasileiros, surgindo assi la palabra "sprita kardecista" para çtinguí-los de l que passórun a ser chamados cumo "spritas umbandistas".

Alguns adetos de Kardec anténden que l spritismo, cumo cuorpo doutrinário, ye un solo - aquel que fui codeficado por Allan Kardec - l que tornarie redundante l uso de la palabra "spritismo kardecista". Assi, al seguíren solo ls ansinamientos codeficados por Kardec nas [[Obras básicas de l spritismo|obras básicas]] (la "Codificaçon"), sin la anterferéncia de qualquiera outra lhinha de pensamiento que nun tenga sido la oureginalmente codeficada, ó al menos prebista pul codificador, chaman-se simplesmente "spritas", sin l cumplemiento "kardecista". La própia obra ambalida l amprego de outras spressones cumo "kardecista", definindo que ls ansinamientos codeficados, an sue eisséncia, nun se lhigan a la figura sola dun home, cumo acuntece cul [[cristandade]] ó l [[budismo]], mas a ua coletibidade de [[sprito]]s que se manifestórun atrabeç de dibersos [[mediunidade|médiums]] naquel momiento stórico, i que se speraba cuntinássen a quemunicar, fazendo cun que aquel própio cuorpo doutrinário se mantubisse an custante porcesso eibolutibo, l que nun se berificou: las obras básicas de la Codificaçon quedássen einalteradas zde anton.

Stóricamente, ne l Brasil, eisistiran inda cunflitos antre "kardecistas" i "roustainguistas", cunsante la admisson ó nun de ls postulados de la obra "[[Ls Quatro Eibangeilhos ó Rebelaçon de la Rebelaçon|Ls Quatro Eibangelhos]]" , de [[Jean-Batiste Roustaing]], nomeadamente acerca de la natureza de l cuorpo de [[Jasus]]. Pa ls chamados "roustainguistas" Jasus tubo un cuorpo fluídico, nun material, yá l ls ditos "kardecistas" acraditan que Jasus tena un cuorpo de chicha cumo de qualquiera ser houmano.

=== Cultos afro-brasileiros ===
{{Artigo percipal|[[Candomblé]]}}
{{Artigo percipal|[[Umbanda]]}}

Ne l Brasil, la palabra "spritismo" ye storicamente outelizado cumo zeignaçon por alguas casas i associaçones de las [[religiones afro-brasileiras]], i sous nembros i frequentadores definen-se cumo "spritas". Cumo eisemplo, citan-se la antiga [[Federaçon Sprita de Umbanda]]<ref>Ourganizadora de l I Cungresso Brasileiro de Umbanda. Anales çponibles para download an: [http://eboks.brasilpodcast.net/ebok.php?id=760]{{Lhigaçon einatiba|date=October 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} Cunsultado an: 8 de Júnio de 2008.</ref> i las atuales [[Cungregaçon Sprita Umbandista de l Brasil]], ne l stado de l [[Riu de Janeiro]], i la [[Federaçon Sprita de l Brasil]], ne l de l [[Sprito Santo]].

Ne l [[Brasil Ampério]] la [[Custituiçon brasileira de 1824|Custituiçon de 1824]] stablecie spressamente que la religion oufecial de l Stado era l [[Catolicismo]]<ref>Cunforme l sou Art. 5, que stipulaba: "''La Religion Catholica Apostolica Romana cuntinará a ser la Religion de l Amperio. Todas las outras Religiones seran permitidas cun sou culto domestico, ó particular an casas para esso çtinadas, sin forma algua sterior de l Templo.''" In: [http://www.praino.gob.br/cibil_03/Custituicao/Custitui%C3%A7ao24.htn Custituiçon Política de l Ampério de l Brazil]{{Lhigaçon einatiba|date=October 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} Cunsultada an 13 de Júlio de 2008.</ref>. Ne l redadeiro quartel de l [[seclo XIX]], cula difuson de las eideias i práticas spritas ne l paíç, registrórun-se choques nun solo na [[amprensa]], mas tamien la nible jurídico-polecial, nomeadamente an [[1881]], quando ua comisson de personalidades lhigadas a la [[Federaçon Sprita Brasileira]] reuniu-se cul Xefe de Polícia de la Corte i, susequentemente, cul própio Amperador [[Pedro II de l Brasil|D. Pedro II]], i passado la [[Proclamaçon de la República Brasileira]], agora an funçon de l [[Código Penal brasileiro|Código Penal]] de [[1890]], quando [[Bezerra de Menezes]] oufeciou al anton persidente de la República, marechal [[Deodoro de la Fonseca]], an defesa de ls dreitos i de la lhiberdade de l spritas<ref>Este Código fui promulgado pul Decreto nº 22.213, de [[14 de Dezembre]] de [[1890]], mas solo antrou an bigor seis meses passado la sue publicaçon. Ls sous artigos nrs. 157 i 158 proibian spressamente "''praticar l spritismo''" i "''anculcar curas de moléstias curables ó ancurables''", l que afetaba diretamente las atebidades de las sociadades spritas, cuja prática de receituário mediúnico homeopático era mui difundida a la época.</ref>. Outros momientos de tenson registrar-se-iban na [[década de 1930]], durante l [[Stado Nuobo (Brasil)|Stado Nuobo]]{{carece de fuontes|data=Dezembre de 2008}}, l que lhebou la que la prática de ls cultos afro-brasileiros conhecisse ua spece de [[sincretismo]] sob la zeignaçon "spritismo", cumo an [[Brasil Quelónia|época quelonial]] l fazira cul Catolicismo.

Na prática, sinteticamente, las semelhanças antre la prática [[Umbanda]] i la [[Doutrina Sprita]] son<ref>CARNEIRO, 1996:21.</ref>: 

*la quemunicaçon antre ls bibos i ls muortos, admitindo ambas, por cunseguinte, la subrebibéncia a la muorte de l chamado "[[sprito]]";
*la eiboluçon de l sprito atrabeç de bidas sucessibas ([[rencarnaçon]]);
*l resgate, pula [[delor]], de las faltas cometidas an anteriores eisisténcias.
*la prática de la [[caridade]] (dar de grácia l que recebiu de grácia).

Por outro lhado, las percipales defrenças son la admisson pula Umbanda<ref>Oup. Cit., p. 21-22.</ref>: 

*de [[liturgie|cerimónias lhitúrgicas]] cumo l [[batizado]] i l [[matrimónio]];
*la persença de eimaiges an sous cultos;
*l amprego de [[planta]]s an sous cultos.
*la [[música]] de l [[puntos cantados]] para las antidades.

De todas las religiones afro-brasileiras, la mais próssima de la Doutrina Sprita ye un segmiento (lhinha) de la Umbanda chamado de "Umbanda branca", i que nun ten nanhue lhigaçon cul [[Candomblé]], l [[Xambá]], l [[Xangó de l Nordiste|Xangó de l Recife]] ó l [[Batuque]]. Ambora popularmente se acradite que estas redadeiras séian un tipo de "spritismo", na rialidade trata-se de religiones einiciáticas [[animismo|animistas]], que nun cumpárten nanhun de ls ansinamientos relacionados cula Doutrina Sprita. Antretanto, outros segmientos de la Umbanda puoden tener alguas semelhanças cula Doutrina Sprita, mas tamien cul Candomblé por causa de la figura de l [[Ourixá]]s.

Ne l tocante specíficamente al Candomblé, cré-se na subrebibéncia de la alma passado la muorte física (ls [[Eigun]]s) , i na eisisténcia de spritos ancestrales que, causo dibinizados (ls Ourixás, cultuados coletibamente), nun materializan; causo nun dibinizados (ls [[Eigungun]]), materializan an bestes própias para stáren an cuntato cun ls sous çcendentes (ls bibos), cantando, falando, dando cunselhos i auxilindo spiritualmente la sue quemunidade. Ouserbe-se que l cunceito de "materializaçon" ne l Candomblé, ye defrente de l de "ancorporaçon" na Umbanda ó na Doutrina Sprita. An percípio ls Ourixás solo se aperséntan nas fiestas i oubrigaçones para beilçar i séren houmenageados. Nun dan cunsulta al público assistente, mas puoden eibentualmente falar cun nembros de la família ó de la casa para deixar algun recado pa l filho. L normal ye ls Ourixás se spressáren atrabeç de l [[Ifá|jogo de Ifá]] ([[oraclo]]). 

Ne l Candombé, la funçon de ls rituales durante las cerimónias de ampeçaçon ye la de afastar to i qualquiera sprito ó anfluéncia, recorrendo-se al Ifá para monitorizar la sue persença. La cerimónia solo acuntece quando este cunfirma l'ouséncia de Eiguns ne l ambiente de recolhimiento. Ls spritos son cultuados, nas casas de Candomblé, nua casa an apartado, sendo houmenageados diariamente ua beç que, cumo [[Sú]], son cunsidrados protetores de la quemunidade.

=== Racionalismo crestiano ===
{{Artigo percipal|[[Racionalismo crestiano]]}}

Na cidade brasileira de [[Santos]], an [[1910]] apareciu ua dissidéncia de l [[mobimiento sprita]], que se chamou "spritismo Racional i Científico Crestiano" i, mais tarde, [[Racionalismo crestiano]], sistematizada por [[Luís José de Mattos Chaves Lavrador|Luís de Matos]] i [[Luís Alves Tomás]].

=== Spritismo ramatisiano ===
{{Artigo percipal|[[Ramatis]]}}

Zde la segunda metade de la [[década de 1950]], alguns centros spritas síguen la doutrina ditada pul sprito [[Ramatis]] (corporificada subretodo nas obras [[psicografie|psicografadas]] por [[Heircílio Maes]]). Çtínguen-se de ls centros spritas tradecionales an funçon de la maior énfase al ounibersalismo (ourige quemun de las religiones) i al studo cumparado de religiones i filosofies spiritualistas oucidentales i ourientales. Nota-se tamien la anfluéncia mais acentuada de corrientes de pensamiento ourientales (tales cumo l [[budismo]] i l [[hinduísmo]]) i la prossimidade cula [[cosmogonia]] de l [[spiritualismo ounibersalista]].

=== Apometrie ===
{{Artigo percipal|[[Apometrie]]}}

Apareciu ne l Brasil, na [[década de 1960]], cumo ua forma de tratamiento alternatibo a doentes zanganhados. Atrabeç dun trabalho de sistematizaçon cordenado pul Dr. [[José Lhacerda de Azebedo]], de l [[Spital Sprita de Porto Alegre]], fúrun fixadas las [[Leis de la Apometrie]]. 

=== Cunscienciologie ===
{{Artigo percipal|[[Cunscienciologie]]}}
{{Artigo percipal|[[Projeciologie]]}}

Apareciu ne l Brasil, alredror de la década de 1960, cula fin de la parcerie antre antre [[Chico Xabier]] i [[Waldo Viera]], quando este redadeiro ampeçou pesquisa própia cul que chamou [[projeçon de la cuncéncia]].

=== Renobaçon Crestiana ===
{{Artigo percipal|[[Renobaçon Crestiana]]}}

Aparecida ne l Brasil, tamien cumo ua dissidéncia de l mobimiento sprita, zde setembre de [[2002]]. Sin deixar de seguir la Doutrina Sprita, afirma fazé-lo cun maior seriadade de l que l mobimiento brasileiro an si, argumiento ousado pa l afastamiento.

== Fenómenos spritas i la ciéncia ==
La ambestigaçon de ls fatos i causas de l fenómeno mediúnico ye oubjeto de studo pula Pesquisa Psíquica, ramo de la [[parapsicologie]] (sustituindo la [[metapsíquica]]). Sou purmeiro antresse ye l de berificar la ocorréncia de ls aludidos fatos, mediante l uso de metodologie própia, que anclui la [[statística]] i l chamado teste [[duplo-ciego]]. Faç-se ambestigaçon científica <ref>Anquanto las ambestigaçones científicas cumbencionales outelizan l método científico dedutibo, ne l spritismo ye mais quemun l uso de l método científico heipotético-dedutibo. Anquanto ne l purmeiro método busca-se probar totalmente la heipótese, ne l segundo busca-se por eibidéncias ampíricas que ban de ancontro a la heipótese. Outro método outelizado ne l spritismo ye l fenomenológico, criado por [[Edmund Husserl]].</ref> tamien an ámbito ounibersitário, mas ls resultados oubtenidos até l momiento nun permíten la cuncluson científica de la eisisténcia de spritos<ref>L fenomenologista [[Edmund Husserl]] declara que la rialidade mental i spritual ten ua rialidade própia, andependiente de qualquiera base física i que la ciéncia de l sprito debe ser stablecida subre un fundamiento tan científico cumo aquel alcançado pulas ciéncias naturales.</ref>.

Para para alhá de ls aspetos doutrinales, eisiste ua dibersidade de práticas que bénen suscitando ua crecente curjidade de ls pesquisadores de la ária - la [[Etoplasma (parapsicologie)|etoplasmia]], [[telecinese|psicoquinesie]], [[lebitaçon]], [[telepatie]], [[claribidéncia]], [[clariaudiéncia]], pré-cogniçon bie onírica ([[suonho]]s), [[psicografie]], [[psicopitografie]], medecina i cirurgie mediúnica, [[radiestesie]] i [[rabdomancia]]. 

Kardec, ne l preámbulo de "[[L Que Ye l spritismo?]]", afirma que el "''ye ua ciéncia que trata de la natureza, ourige i çtino de l spritos, bien cumo de sues relaçones cul mundo corporal''". Drento dessa perspetiba, Kardec tenerie fundado l que naquel sfergante se chamou de "ciéncia sprita"<ref>Atualmente eisisten studiosos spritas ne l Brasil que prefíren chamar cumo [[fenomenologie]] sprita l studo i las pesquisas que se refíren als fenómenos de l sprito i de la mente houmana</ref>, tenendo cumo oubjeto de studo l [[sprito]] i adotando ua postura teórico-metodológica própia, ó seia, nun baseada ne l [[método científico]] <ref>Eisisten árias de l [[Coincimiento]] an que ls métodos científicos tradicionales nó puoden ser aplicados, cumo eisemplo, puode-se citar la [[Filosofie]]</ref>. Na "''[[Rebista Sprita|Rebue Spirite]]' '", que publicou até a la sue muorte, Kardec analisa bários relatos de fenómenos aparentemente mediúnicos ó subrenaturales, ouriundos de dibersas partes de l mundo. Smeraba-se por çtinguir ls acuntecimientos que cunsidraba possibles de [[charlatanismo]] i de la simples [[eimaginaçon]] supereicitada pula [[fé]].

== Medecina spritual ==
{{Artigo percipal|[[Tratamiento spritual]]}}

== Cronologie ==
[[Fexeiro:Daniel-Dunglas-Home-levitation.jpg|thumb|230px|Eilustraçon de lhebitaçon de l médiun [[Daniel Dunglas Home]] ([[1852]]).]]
[[Fexeiro:Spirit rappings coverpage to sheet music 1853.jpg|thumb|230px|Eilustraçon alusiba a ua sesson mediúnica familiar na cápia dua partitura de música (Boston, 1853).]]
[[Fexeiro:Eusapia-Palladino-levitation--table.jpg|thumb|230px|[[Retrato]] de [[mesa]] a lhebitar, pula médium [[Eusápia Paladino]] ([[1898]]).]]
[[Fexeiro:Ektoplasma.gif|thumb|250px|Supuosta materializaçon dun rostro, pula médium [[Eva Carrière]] ([[1912]]).]]

=== Seclo XVI ===
*[[1575]] - Nacimiento de [[Jakob Böhme]]

=== Seclo XVII ===
*[[1688]] - Nacimiento de [[Emanuel Swedenborg]]

=== Seclo XVIII ===
*[[1734]] - Nacimiento de [[Franç Anton Mesmer]]
*[[1746]] - Nacimiento de l [[Abade Fazerie]]

=== Seclo XIX ===
*[[1804]] - Nacimiento de Heippolyte Lhéon Denizard Ribail ([[Allan Kardec]])
*[[1805]] - Nacimiento de [[Jean-Batiste Roustaing]]
*[[1826]] - Nacimiento de [[Andrew Jackson Dabis]]
*[[1830]] - Publicaçon de la purmeira obra sprita: "''La Boyante de Preborst''", de l Dr. [[Justinus Kerner]]
*[[1832]] - Nacimiento de [[Alexandre Aksakof]]
*[[1833]] - Nacimiento de [[Daniel Dunglas Home]]
*[[1834]] - Nacimiento de [[Johann Karl Friedrich Zöllner]]
*[[1837]] - Nacimiento de [[Albert de Peinhas]]
*[[1838]] - Nacimiento de [[Charles Foster]]
*[[1839]] - Nacimiento de [[Willian Staiton Moses]]
*[[1846]] - Nacimiento de [[Léon Denis]]
*1846 - Manifestaçon de [[Buffalo (Nuoba Iorque)|Buffalo]] ([[Armanos Dabenport]]) 
*[[1847]] - Purmeira reunion sprita an Manchester, ne ls [[Stados Ounidos de la América]]
*[[1848]] - Manifestaçon de Hydesbille ([[Armanas Fox]])
*[[1849]] - Nacimiento de [[Elizabeth d'Spérance]] (Mme. d'Espérance)
*[[1850]] - Manifestaçon, ne ls Stados Ounidos, de la mediunidade de eifeito físicos de [[Daniel Dunglas Home]]
*[[1854]] ([[31 de Janeiro]]) - Nacimiento de [[Eusápia Paladino]]
*1854 ([[10 de Júnio]]) - Fundaçon, an [[Nuoba Eiorque]], de l periódico "''[[The Christian Spiritualist]]''" 
*[[1855]] - Nacimiento de [[Jean Meyer]]
*[[1857]] - Publicaçon de la obra "''[[L Lhibro de l Spritos|Libre ç Sprits]]' '", de Kardec
*[[1858]] - Lhançamiento, an [[Fráncia]], de la "''[[Rebista Sprita|Rebue spirite]]' '", por Kardec
*1858 - Nacimiento de [[Willian Eiglinton]]
*[[1859]] - Nacimiento de [[Arthur Conan Doyle]]
*[[1861]] - [[Outo-de-fé de Barcelona]]
*1861 - Purmeira [[retrato sprita]] ([[William Mumler]], [[Boston]]/[[Massachusetts|MA]]) 
*[[1865]] - Nacimiento de [[Fernando Augusto de Lhacerda i Mello]]
*[[1869]] - Lhançamento, ne l [[Brasil]], de l periódico [[L Echo d'Álen-Túmulo]], por [[Luís Oulímpio Teles de Menezes]]
*1869 - Muorte de Allan Kardec
*[[1874]] - Purmeiras speriéncias de l académico anglés [[Willian Crokes]] cula [[mediunidade|médiun]] [[Florence Cok]]
*1874 - Nacimiento de [[Harry Houdini]]
*[[1875]] ([[16 de Júnio]]) - Purmeira audiéncia, an [[Paris]], de l chamado "''Procés ç Spirites''", an que fui andiciado [[Pierre-Gaëtan Lheymarie]]
*1875 - Fundaçon de la [[Sociadade Teosófica]] an Adyar, na [[Índia]]
*[[1877]] - Nacimiento de [[Edgar Cayce]]
*[[1878]] - Nacimiento de [[Ngo Ban Chieu]], fundador de l [[Cao Dai|Caodaísmo]]
 
*[[1879]] - Muorte de Jean-Batiste Roustaing [[Jean-Batiste Roustaing]]
*[[1883]] - Lhançamento, ne l Brasil, de l periódico "[[Reformador]]" por [[Augusto Elias de la Silva]]
*[[1884]] - Fundaçon de la [[Federaçon Sprita Brasileira]] 
*[[1885]] - Muorte de l sprita [[Bitor Hugo]]
*[[1889]] - Cungresso sprita i spritualista anternacional an Paris
*[[1891]] - Ampeço de la pesquisa de [[Cesare Lombroso]] cun [[Eusápia Paladino]] 
*[[1900]] - Cungresso sprita i spritualista anternacional an Paris

=== Seclo XX ===
*[[1903]] - Speriéncias, an [[Argel]], de [[Charles Robert Richet]] i de [[Gabriel Delanne]], cula médium de eifeitos físicos [[Marthe Beráud]] (depuis Eva Carrière)
*[[1908]] - Manifestaçon de l [[Caboclo de las siete Ancruzilhadas]], pul médiun [[Zélio Fernandino de Moraes]], dá ourige a la [[Umbanda]] ne l Brasil
*[[1910]] - Nacimiento de [[Chico Xabier|Francisco Cándido Xabier]]
 
*[[1912]] - Custituiçon de la [[Orde Mística de l Templo de la Rosacruz]]
*[[1913]] - Scándalo de l jornal "''[[Miror]]''": [[retrato]]s de l Dr. [[Albert von Schrenck-Notzing]].
*[[1916]] - Custituiçon de la [[Eigreija Católica Lhiberal]]
*[[1917]] - Porduçon de las retratos de las chamadas "[[Fadas de Cottingley]]"
*[[1922]] - Cungresso Anternacional Sprita an [[Londres]]
*[[1923]] - Fundaçon de la [[Federaçon Sprita Anternacional]] an [[Liège]], na [[Bélgica]]
*[[1924]] - Teorie científica de l spritismo, por [[Charles Henry]]
*[[1925]] - Cungresso Anternacional Sprita an Paris, ourganizado pula Federaçon Sprita Anternacional, cungrega repersentantes de 22 países, sob la persidéncia de Léon Denis
*[[1926]] - Publicaçon de "''The Story of Spiritualism (2 bol.)''" de [[Arthur Conan Doyle]]
*[[1939]] - Fundaçon de la [[Ounion spritista de Umbanda de l Brasil]]
*[[1941]] (de [[19 de Outubre|19]] la [[26 de Outubre]]) - Rializaçon de l I Cungresso Brasileiro de Umbanda pula [[Federaçon Sprita de Umbanda]]
*[[1961]] (de [[16 de Júlio|16]] la [[23 de Júlio]]) - Rializaçon de l II Cungresso Brasileiro de Umbanda ne l auditório de la [[Associaçon Brasileira de Amprensa]] ne l [[Riu de Janeiro (cidade)|Riu de Janeiro]]. 
*[[1973]] (de [[15 de Júlio|15]] la [[21 de Júlio]]) - Rializaçon de l III Cungresso Brasileiro de Umbanda, ne l Riu de Janeiro

{{ref-section|Notas}}

== {{Bibliografie}} ==
*CARNEIRO, Bitor Ribas. ''ABC de l spritismo (5a. ed.)''. Curitiba (PR): Federaçon Sprita de l Paraná, 1996. 223p. ISBN 85-7365-001-X
*[[Arthur Conan Doyle|DOYLE, Arthur Conan]]. ''Stória de l spritismo''. San Paulo, Ed. Pensamiento, 1960.
*LANTIER, Jacques. ''L spritismo''. Lisboua: Eidiçones 70, 1980. 196p.
*RIZZINI, Jorge. ''J. Heirculano Pires, l apóstolo de Kardec''. San Paulo: Paideia, 2000. 282p. ISBN 0000035491

== {{Ber tamien}} ==
*[[Aneixo:Lhista de religiones reancarnacionistas]]
*[[Cunscienciologie]]
*[[Spritualismo]]
*[[Spritualismo ounibersalista]]
*[[Oubiose]]
*[[Moderno spritualismo]]
*[[Paradigma sprita]]
*[[Projeciologie]]
*[[Teosofie]]
*[[Terapie de Bidas Passadas]]

[[Catadorie:Spritismo]]