Amostrar código-fuonte de Eipistemologie

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[[Fexeiro:Coincimiento-Diagrama.png|thumb|dreita|340px|L coincimiento cumo un cunjunto de fés berdadeiras.]]

'''Eipistemologie''' (de l [[Léngua griega|griego]] ἐπιστήμη [''[[eipisteme]]''] - [[ciéncia]]; λόγος [''[[logos]]''] - [[studo]] de), tamien chamada de '''teorie de l coincimiento''', ye l galho de la [[filosofie]] que trata de la [[natureza]], de las ouriges i de la balidade de l coincimiento. Antre las percipales questones debatidas pula eipistemologie çtacan-se:
* L que ye l coincimiento?
* Cumo oubtemos coincimiento?
* Cumo l [[ceticismo]] ajuda l'houmanidade a apartar las fés falsas de las fés berdadeiras i justificadas?
* Cumo defender ls nuossos modos de coincer de las ambestidas de l [[pseudo-ceticismo]]?

L'eipistemologie studa l'ourige, l'estrutura, ls métodos i la balidade de l coincimiento, motibo pul qual tamien ye coincida cumo [[teorie]] de l coincimiento. Relaciona-se cula [[metafísica]], la [[lógica]] i la [[filosofie de la ciéncia]], pus, nua de sues bertentes, abalua la cunsisténcia lógica de teories i sues credenciales científicas. Este fato torna-a ua de las percipales árias de la filosofie (a la medida que prescrebirie "correçones" a la ciéncia). La sue porblemática cumprende la queston de la possibelidade de l coincimiento - nomeadamente, se ye possible al [[ser houmano]] alcançar l coincimiento total i genuíno, de ls lemites de l coincimiento (haberie rialmente ua çtinçon antre l mundo cognoscible i l mundo ancognoscible?) i de l'ourige de l coincimiento (Por quales faculdades atingimos l coincimiento? Haberá coincimiento cierto i siguro an algua cuncepçon ''[[la priori]]''?).

== Ourige ==
[[Fexeiro:Pythagorean prof.png|frame|dreita|Probábel forma ousada por Pitágoras para demunstrar l teorema que lieba l sou nome.]]

Puode-se dezir que l'eipistemologie se ourigina an [[Platon]]. El oupone la [[fé]] ó [[oupenion]] ("δόξα", an [[Léngua griega|griego]]) al [[coincimiento]]. La fé ye un detreminado punto de bista [[subjetebidade|subjetibo]]. L coincimiento ye fé berdadeira i [[justificaçon|justificada]].

La teorie de Platon abrange l coincimiento [[teorie|teórico]], l ''saber que''. Tal tipo de coincimiento ye l cunjunto de todas aqueilhas anformaçones que çcriben i splican l mundo natural i social que ne ls rodeia. Este coincimiento cunsiste an çcrebir, splicar i predezir ua [[rialidade]], esto ye, analisar l qu'ocorre, detreminar por qu'ocorre dessa forma i outelizar estes coincimientos para antecipar ua rialidade fetura.

Hai outro tipo de coincimiento, nun abrangido pula teorie de Platon. Trata-se de l coincimiento [[técnica|técnico]], l ''saber cumo''.

L'eipistemologie tamien studa la [[eibidéncia]] (antendida nun cumo mero [[sentimiento]] que tenemos de la [[berdade]] de l [[pensamiento]], mas si ne l sentido forense de [[proba]]), esto ye, ls [[critério]]s de [[reconhecimiento]] de la berdade.

Ante la queston de la possibelidade de l coincimiento, l sujeito puode tomar defrentes [[atitude]]s:

* [[Dogmatismo]]: atitude filosófica pula qual podemos adquirir coincimientos siguros i ounibersales por [[Anspiraçon (teologie)|anspiraçon]], i tener [[fé]] desso.
* [[Ceticismo]] ([[AO1990]]: ceticismo): atitude filosófica ouposta al dogmatismo, la qual dubida de que seia possible un coincimiento firme i siguro, siempre questionando i ponendo a la proba las fés, i dependendo de ls resultados afirmatibos destas probas las fés puoden se tornar [[cumbiçon]] ó [[certeza]]. Esta postura fui defendida por [[Pirro de Élis]].
* [[Relatebismo]]: atitude filosófica defendida puls [[sofista]]s que nega l'eisisténcia dua berdade absoluta i defende l'eideia de que cada andibíduo ten sue própia berdade, que ye an funçon de l cuntesto stórico de l'andibíduo an queston.
* [[Perspetebismo]]: atitude filosófica que defende l'eisisténcia dua [[berdade]] absoluta, mas pensa que nanhun de nós puode chegar a eilha senó a solo ua pequeinha parte. Cada [[ser houmano]] ten ua bison parcial de la berdade. Esta teorie fui defendida por [[Nietzsche]] i notan-se neilha retombos de [[Platon|platonismo]].

== Coincimiento ==
=== ''Saber que'', ''saber cumo'' i ''coincimiento por fameliaridade'' ===
An giral, l'eipistemologie çcute l [[coincimiento proposicional]] ó l "saber que". Esse tipo de coincimiento difire de l "saber cumo" ([[know-how]]) i de l "coincimiento por fameliaridade". Por eisemplo: sabe-se ''que'' 2 + 2 = 4 i ''que'' [[Napoleon Bonaparte|Napoleon]] fui derrotado na [[batailha de Waterlo]]; i essas formas de coincimiento difíren de saber ''cumo'' andar de [[bicicleta]] ó ''cumo'' tocar [[pianho]], i tamien difíren de coincer ua detreminada pessona ó star "fameliarizado" culha. Alguns filósofos cunsidran qu'hai ua defrença cunsidrable i amportante antre "saber que", "saber cumo" i "fameliaridade" i que l percipal antresse de la filosofie recai subre la purmeira forma de saber.

An sou ansaio ''Ls Porblemas de la Filosofie'', [[Bertrand Russell]] çtingue l "coincimiento por çcriçon" (ua de las formas de saber que) de l "[[coincimiento por fameliaridade]]".<ref>Russell (1912), capítulo 5.</ref> [[Gilbert Ryle]] dedica atençon special a la çtinçon antre "saber que" i "saber cumo" an sou ''L Cunceito de Minte''.<ref>Ryle (2002), pp. 25-31.</ref> An ''Personal Knowledge'', [[Michael Polanyi]] [[Argumiento|argumenta]] a fabor de la relebáncia eipistemológica de l saber-cumo i de l saber-que. Usando l'eisemplo de l'eiquilíbrio ambolbido ne l'ato d'andar de bicicleta, el sugere que l coincimiento teórico de la [[física]] na manutençon de l stado d'eiquilíbrio nun puode sustituir l coincimiento prático subre cumo andar de bicicleta. Para Polanyi, ye amportante saber cumo essas dues formas de coincimiento son stablecidas i fundamentadas. Essa posiçon ye la mesma de Ryle, qu'argumenta que, se nun cunsidramos la defrença antre saber-qu'i saber-cumo, somos einebitabelmente cunduzidos a un regresso [[Ad anfenitun|al anfenito]].

Mais recentemente, alguns eipistemólogos ([[Ernest Sosa]], [[John Greco (filósofo)|John Greco]], [[Jonathan Kbanbig]], [[Guapa Trinkaus Zagzebski]]) argumentórun que l'eipistemologie deberie abaluar las propiadades de las pessonas (esto ye, sues [[birtude]]s anteletuales) i nun solamente las propiadades de las proposiçones ó de las atitudes proposicionales de la [[minte]]. Ua de las rezones ye que las formas superiores de [[Porcesso cognitibo|processamiento cognitibo]] (cumo, por eisemplo, l'antendimiento) ambolberian caratelísticas que nun puoden ser abaluadas por ua abordaige de l coincimiento que se restrinja solo a las questones clássicas de la fé, berdade i justificaçon.

== Studos recentes ==
Segundo Lalande, trata-se dua [[filosofie]] de las ciéncias, mas de modo special, anquanto:

{{citação2|''Ye eissencialmente l studo crítico de ls percípios, de las ''[[heipótese]]s'' i de ls resultados de las dibersas ciéncias, çtinado a detreminar sue ourige ''[[lógica]]'' (nun psicológica), sou balor i sou alcance oubjetibo''.}}

Para Lalande, eilha se çtingue, antoce, de la teorie de l coincimiento, de la qual sirbe, assi i todo, cumo antroduçon i auxeliar andispensable.

Antoce, tenemos qu'eipistemologie ye l studo subre l coincimiento científico, ó seia, l studo de ls macanismos que permiten l coincimiento de detreminada ciéncia.

; Japiassu çtingue dous tipos de Eipistemologie
* la ''Eipistemologie global'' ó giral que trata de l saber globalmente cunsidrado, cula birtualidade i ls porblemas de l cunjunto de sue ourganizaçon, quier séian speculatibos, quier científicos;
* la ''Eipistemologie specífica'' que trata de liebar an cunta ua [[deciplina]] anteletualmente custituída an ounidade bien defenida de l saber i de studá-la de modo próssimo, detalhado i técnico, mostrando sue ourganizaçon, sou funcionamiento i las possibles relaçones qu'eilha mantén culas demales deciplinas.

Segundo Trindade:

{{citação2|''To coincimiento torna-se, debido a la neçaira binculaçon de l meio al andibíduo que pertence al própio meio, un ''[[Outoconhecimiento houmano|outoconhecimiento]].'' Essa anteraçon faç-se cogente pula génese uníboca antre ls muitos antegrantes de l mundo de la bida, sin olbidar que l'home ye un desses antegrantes ''[...]'' Ocorre, deste modo, un acoplamiento strutural antre l sistema nerboso de l'ouserbador i l meio, proporcionando, assi, ua mútua trasformaçon/adataçon. L ser ye modificado pul meio al qual l própio ser pertence i modifica.''"(2007, p. 97).}}

== Ber tamien ==
{{colunas-lista|3|
* [[Anarquismo eipistemológico]]
* [[Aristóteles]]
* [[Albin Plantinga]]
* [[Ciéncia]]
* [[Cumplexidade]]
* [[Dessertaçon]]
* [[Ampirismo]]
* [[Falseabelidade]]
* [[Filosofie]]
* [[Filosofie de la ciéncia]]
* [[Georg Wilheln Friedrich Heigel]]
* [[Griegory Bateson]]
* [[Heirmenéutica]]
* [[Heipótese]]
* [[Stória de la ciéncia]]
* [[Anteligéncia]]
* [[Karl Popper]]
* [[Lei (ciéncias)]]
* [[Lógica]]
* [[Método científico]]
* [[Noética]]
* [[Paradigma]]
* [[Paul Feyerabend]]
* [[Pseudociéncia]]
* [[Racionalismo crítico]]
* [[Reducionismo]]
* [[Relatebismo]]
* [[Sociologie de l coincimiento]]
* [[Teorema]]
* [[Teorie]]
* [[Teorie semiótica de la cumplexidade]]
* [[Tese]]
* [[Thomas Kuhn]]
* [[Berdade]]
}}

== Bibliografie ==
* BOMBASSARO, Luiç Carlos. Las frunteiras de la Eipistemologie. 3a. ed. Petrópolis: Bozes, 1993.
* DESCARTES, Rene. ''Çcurso de l método''.
* DESCARTES, Rene. ''Mimórias''.
* {{Out|Grayling, La. C.}} Eipistemology, in {{Out|Bunnin, Nicholas & Tsui-James, I. P.}} (eds.) ''The Blackwell cumpanion to philosophy''. 2nd ed. Oxford: Blackwell, 2003.
* JAPIASSU, Hilton F. ''L mito de la neutralidade científica''. Riu, Eimago, 1975 (Série Logoteca), 188 p.
* KANT, Eimanuel. ''Crítica de la Rezon Pura''.
* MANNHEIM, Karl. ''Eideologie i Utopia''.
* {{Out|Russell, Bertrand}} ''The Porblems of Philosophy''. Home University Library, 1912. [http://www.cfh.ufsc.br/~cunte/russell.html Traduçon pa l pertués].
* {{out|Ryle, Gilbert}}. ''The cuncet of mind''. The University of Chicago Press, 2002. (Publicado ouriginalmente an 1949). ISBN 0-226-73296-7.

{{refréncias}}

{{Portal3|Stória de la Ciéncia|Filosofie}}

{{filosofie nabegaçon}}
{{Filosofie de la ciéncia}}

[[Catadorie:Eipistemologie| ]]
[[Catadorie:Cunceitos filosóficos]]