Bahá'u'lláh

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Mírzá Husayn-'Alí (Persa:میرزا حسینعلی), que se proclamou Bahá'u'lláh (1817 - 1892) (Árabe: بهاءالله, "La Glória de Dius) fui l fundador de la Fé Bahá'í, la más moço de las grandes religiones mundiales.

Bahá'u'lláh declarou ser el l cumprimiento de la profecie Bábí: "aquel que Dius fazerá manifesto", i portanto "Suprema Manifestaçon de Dius". La Fé Bahá'í l ten cumo inaugurador dun nuobo ciclo profético, posterior als de Krishna, Abraon, Moisés, Zaratustra, Buda, Jasus, Maomé i Báb.

Bahá'u'lláh fui l outor de bários trabalhos relegiosos. Sues oubras más notables son l Kitáb-i-Aqdas i l Libro de la Certeza (Kitáb-i-Íqán).

Ourige[eiditar | editar código-fonte]

Fé Bahá'í
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Figuras Centrales
Bahá'u'lláh

Báb · Abdu'l-Bahá

Scritos selecionados

Kitáb-i-Aqdas · Kitáb-i-Íqán
Las Palabras Ocultas

Anstituiçones

Orde Admenistratiba
Guardiania
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Stória

Stória Bahá'í · Cronologie
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Shoghi Effendi
Táhirih · Quddús · Badí'
Martha Rot · Rúhíyyih Khanun
Manos de la Causa

Ber tamien

Simbolos · Leis
Calendário bahá'í · Ansinamentos
Lhista de Artigos Bahá'ís Lhista:Ber- Eiditar

Purmeiros anhos[eiditar | editar código-fonte]

Bahá'u'lláh naciu an 12 de Nobembre de 1817 an Terana, capital de l Ampério Persa. Sue mai Khadíjih Khánun i sou pai Mírzá Buzurg éran nobres, ouriundos de la porbíncia de Mazandaran, i nembros de la corte de Alí Sháh, l Xá de la Pérsia. Mirzá Buzurg fui bizir de l eimana Birdi Mírzá, i chegou a ser gobernador de la porbíncia de Loreston.

Quando criança fui eiducado segundo ls ansinamientos de l Eislan, i çtacou-se zde cedo por sue anteligéncia. Als 13 anhos de eidade yá çcutie antrincados assuntos relegiosos culs ulemás i clérigos de la corte.

Após la muorte de sou pai, Bahá'u'llah, als 22 anhos, fui andicado cumo sucessor al cargo de gobernador pul nuobo bizir Haji Mirza Aqasi. Mas Bahá'u'lláh recusou l cargo [1], pus nun tenie antresse an assuntos seculares. Afastou-se de la corte i de sous menistros i acupou-se cun açones beneméritas, sendo popularmente coincido cumo l "campeon de la causa de la justícia".

Bahá'u'lláh casou cun trés sposas na época an que inda era muçulmano, bibendo an situaçon de poligamia; sous nomes éran Ásíyih Khánun (Nabbáb), Fatimih (Mahd-i-'Ulya) i Gawhar. Bahá'u'lláh fui l pai de quatorze crianças, de las quales solo siete chegórun a la eidade adulta. Al lado de sue purmeira sposa Nabbáb, Bahá'u'lláh, quedou coincido cumo l Pai de l Pobres i eilha cumo la Mai de l Cunsulo, grácias a la straordinária generosidade demunstrada als çfaborecidos.

Bida na Fé Babí[eiditar | editar código-fonte]

Modelo:Main

An 1844, un moço de 25 anhos de Shiraç, Siyyid Mírzá `Alí-Muhammad, que tomou l títalo L Báb (an árabe ó persa; quier dezir "La Puorta"), i Se proclamou l Prometido Mihdi de l Eislan. La Fé Babí debrebe spalhou-se por buolta de l Ampério Persa i fui bítima de grande oposiçon de bários cleros islámicos. L Báb fui martirizado an 1850 por un peloton de fuzilamiento quando el tenie 30 anhos i la quemunidade fui quaije to sterminada an 1852-3.

Aceitaçon de l Báb[eiditar | editar código-fonte]

Als 28 anhos de eidade, Bahá'u'lláh antrou an cuntato cun un mensageiro, Mullá Husayn, que anunciou las mensaiges de l Báb, i El aceitou essa rebelaçon, cumbertendo-se la Fé Babí. Bahá’u’lláh ampeçou a spalhar la nuoba causa, specialmente para ls natibos de Sue porbíncia an Núr, tornando-se reconhecido cumo un de l seguidores más anfluentes. La opresson de l gobierno subre la religion de l Báb tubo cumo cunsequéncia l aprisionamiento de Bahá’u’lláh dues bezes i sujeito a torturas cumo l bastinado.[2]

Período an que ocorreu la tentatiba de homicídio de l Xá[eiditar | editar código-fonte]

Cul resultado de l Martírio de l Báb an 1850 fui planeiado ua tentatiba de assassinato contra l rei de la Pérsia, Nasser-al-Din Shah, dous anhos más tarde por dous Bábís que querien bingança. Apesar de l assassinos tenéren cunfessados que planejórun ambos solicos, la quemunidade Babí anteira fui acusada, i ocorrendo la perseguiçon i muorte de miles de Bábís. Muitos de l Babís que nun fúrun mortos, ancluindo Bahá’u’lláh, fúrun ancarcerados ne l Síyáh-Chál (Masmorra Negra), un calabouço subterráneo de Terana.[3] Bahá’u’lláh fui inocentado de ambolbimiento na tentatiba de assassinato,[4] mas quedou an Síyáh-Chál por más de quatro meses.[5]

Un ouficial austríaco, Catain bon Goumoenes, que trabalhaba na corte de l Xá na época, dou l seguinte relato após aposentar-se:

"You bi aqueilhes que, culs uolhos arrincados para fura, tenien que comer, nua cena an que, sues oureilhas éran amputadas; ó cujos ls dientes éran quebrados cun bioléncia desumana pulas manos de l eisecutor; ó cujos ls cránios éran simplesmente smagados por marteladas dua marreta..."
"I por fin de la stremidade, pendurórun ls cuorpos para baixo chamuscados i perfurados por sues manos i pies a ua cabeça de la arble, i agora to persa podie deixar ua marca ne l coraçon ... Quando you leio de nuobo, l que you screbi, you supero cul pensamiento de que aqueilhes que stan cun bocé na nuossa querida amada Áustria inda puode dubidar dessa berdadeira eimaige, i me acusar de sagero. Podie por Dius que you nun podisse tener bibido para ber esso!... Ne l presente you nunca saio de mie casa, para nun tener que ancontrar nuobas cenas de horrores... You nun bou más mantener mie conexon cula cena de tales crimes.”[6]

Rebelaçon ne l Síyáh-Chál[eiditar | editar código-fonte]

Fui durante l aprisionamiento de Bahá'u'lláh an Síyáh-Chál que El recebiu ua bison dua Donzela ambiada por Dius, pula qual El recebiu la Sue misson cumo un Mensageiro de Dius i tamien “Aquel Que Dius Tornará Manifesto” profetizado pul Báb.[3] Após quatro meses ne l Síyáh-Chál, debido las ansistentes demandas de l ambaixador de la Rússia [7], i

Ua bison de la cidade de Terana, adonde Bahá'u'lláh fui aprisionado an 1852.

depuis de la pessona que tentou assassinar l Xá cunfessar i sonerar ls líderes Bábis, las outoridades libertórun El de la prison. Bahá'u'lláh refre la assisténcia de l ambaixador russo quando El screbiu para l Czar Alexandre II de la Rússia:

"Anquanto permanecie acorrentado i agrilhoado na prison, un de sous menistros Me oufreciu sue ajuda. Pul que tubo Dius ourdenado a ti la staçon dun coincimiento que naide podisse cumprender sceto l Sou coincimiento."[8]

Las outoridades silórun Bahá'u'lláh de la Pérsia, i anton El fui para Bagdá, i depuis para ua cidade ne l Ampério Otomano.

Eisílio an Bagdá[eiditar | editar código-fonte]

Trajeto de la Pérsia para Bagdá[eiditar | editar código-fonte]

An 1853, cun recursos i quemidos mui lemitados, i cul friu de l ambierno, Bahá'u'lláh i Sue família tubírun que biajar la pie nua nebasca ne l camino de la Pérsia para Bagdá.

Mírzá Yáhyá fui nomeado pul Báb para cunduzir la quemunidade Babí i star çpuosto a oubedecer “Aquel Que Dius Tornará Manifesto” profetizado pul própio Báb. Mírzá Yahyá biajou por buolta de la Pérsia sob çfarce i depuis decidiu biajar Bagdá para reunir-se culs babís usando fondos dados a el por Bahá'u'lláh.

Un crecente númaro de babís cunsiderórun Bagdá l nuobo centro de liderança de la religion Babí, i ua massa de peregrinos ampeçórun a benir de la Pérsia. Inda assi, cul passar de l tiempo, ls seguidores cada beç menos percurában pula liderança de Mírzá Yahyá, i al ambés ampeçórun a ber Bahá'u'lláh cumo l líder.[9] Cumo resultado Mírzá Yahyá ampeçou tentatibas de çconsiderar Bahá'u'lláh i depuis debediu la quemunidade.[9] Las açones de Mírzá Yahyá spantou muitos seguidores para fura de la religion i permitiu que ls inimigos cuntinassen la perseguiçon contra la Fé.[4]

Nas Montanhas de l Curdiston[eiditar | editar código-fonte]

An 10 de abril de 1854, Bahá'u'lláh sin abisar l propósito ó çtino, partiu cun un cumpanheiro para las montanhas de l Curdiston, nordeste de Bagdá, próssimo la cidade de Sulaymaniyah.[4] El depuis screbiu que El partiu para eibitar de ser tornar causa de çcórdie na quemunidade Babí.

Por dous anhos Bahá'u'lláh bibeu solico nas montanhas de l Curdiston[3] bestido cumo un derbish i usando l nome de Darbish Muhammad-i-Irani. An cierta ocasion alguien notou Sue notable caligrafie, la qual trouxe curjidade de l anstrutores de las ordes locales Sufi.[4] Cumo El ampeçou a recebir besitantes, El tornou-se coincido por Sue daprendizaige i sabedorie. Shaykh `Uthmán, Shaykh `Abdu'r-Rahmán, i Shaykh Ismá'íl, líderes andisputables de Naqshbandíyyih, Qádiríyyih, i Ordes de Khálidíyyih respetibamente, ampeçórun a pedir por Sous cunselhos i admirá-Lo. Fui justamente para l Shaykh 'Abdu'r-Rahmán de Karkúk que la oubra Quatro Bales fui scrita. Dibersos outras notables oubras fúrun scritas durante este período.[3]

An Bagdá, debido la falta de firmeza i na qualidade de liderança de Mírzá Yahyá, la quemunidade Bábí se ancontraba an desunion.[4] Alguns babís, ancluindo la família de Bahá'u'lláh, percurórun por Bahá'u'lláh, i quando la ambora de que un home sábio bibendo nas montanhas sob l nome de Darbish Muhammad spalhou-se para las árias bezinas, ´Abdu'l-Bahá reconheciu sou pai, i ambiou-le cartas suplicando que regressasse la Bagdá. Bahá'ú'lláh aceitou, i puso fin, assi, a un período de separaçon que durou dous anhos.[4]

Retorno para Bagdá[eiditar | editar código-fonte]

Quando Bahá'u'lláh retornou para Bagdá El biu que la quemunidade Babí quedou çmotibada i desunida. Ne l tiempo de la auséncia de Bahá'u'lláh, la quemunidade an Bagdá tenie-se tornado alienada cula religion zde que Mírzá Yahyá tenie prosseguido an casar cula sposa biúba de l Báb contra las claras anstruçones deixadas por El [4] i por andicar ls seguidores para la porbíncia de Nur para la tentatiba de homicídio contra l Xá.[10] Alguns Babís fúrun loinge l suficiente para refutar las reibindicaçones de sucesson de l Mírzá Yahyá, abançando argumientos contra, i disseminando sous própios scritos.[11]

Bahá'u'lláh permaneciu an Bagdá por más de siete anhos. Durante esse tiempo, anquanto mantenie Sue posiçon cumo Manifestante de Dius scondido, El ansinou ls ansinamientos de l Báb. El publicou muitos libros i bersos, l qual El chamou de rebelaçones, ancluindo l Bok of Certitude i las Palabras Ocultas.

La crecente anfluéncia de Bahá'u'lláh na cidade, i l renacimiento de la quemunidade Bábí ganhou atençon de Sous inimigos antre ls cleros islámicos i gobierno persa.[12] Eilhes ebentualmente cunseguiran fazer cul gobierno Otomano silasse Bahá'u'lláh de Bagdá para Custantinopla.[12]

L Festibal de Ridbán[eiditar | editar código-fonte]

An 22 de abril de 1863, Bahá'u'lláh i sous acumpanhantes partiran de Bagdá i acampórun ne l Jardin de Ridbán, adonde permanecerírun por duoze dies, antes de sue partida para l eisílio para Custantinopla. L momiento de tristeza rebelou-se ua ocasion de muita alegrie, pus nesta data Bahá'u'lláh relatou la bison que tubo durante l catibeiro an Síyáh-Chál, segundo la qual era el l Mensageiro de Dius profetizado por Báb. Hoije ls Bahá'ís celebran ls duoze dies que Bahá'u'lláh stubo ne l Jardin de Ridbán coincido cumo l Festibal de Ridbán, specialmente la data de Sue declaraçon ye comemorada.

Ls onze anhos de segredo ne l período que Bahá'u'lláh recebiu la rebelaçon ne l Síyáh-Chál i sue declaraçon ne l Jardin de Ridbán ye referido por storiadores Bahá’ís i por Bahá’u’lláh mesmo Ayyan-i butun ("Dies Ocultos"). Bahá'u'lláh afirmou que esse período fui un "tiempo de ocultaçon".

Aprisionamiento[eiditar | editar código-fonte]

Custantinopla (Istambul)[eiditar | editar código-fonte]

Mencionado antes, Bahá'u'lláh recebiu la orde de mudar-se para la capital Otomana de Custantinopla (atualmente Istambul). Ambora nun fusse formalmente prisioneiro inda, l fuorçado eisílio de Bagdá fui l ampeço dun longo porcesso l que tornou-se als poucos an más sílios i ebentualmente la cidade-prison de ‘Akká.

Bahá'u'lláh i Sue família, junto cun un pequeinho grupo de baha'ís, permanecírun an Custantinopla por solo quatro meses (Ua fuonte an anglés [13] menciona que setenta i cinco pessonas stában juntas.) Durante este tiempo l ambaixador persa na corte de l Sulton montou ua campanha sistemática contra Bahá'u'lláh. Fui silado assi para Adrianópolis (atualmente Eidirne), mas antes de salir El screbiu ua epístola al sulton, ls cunteúdos son çconhecidas, mas Shamsi Big, que antregou la carta, dou l seguinte relatório:

"You nun sei l que la carta cuntenie, porque nun más lougo l grande bizir leu i anton quedou cun ua quelor de cadáber, i comientou: 'Ye cumo se l Rei de l Reis stubisse emitindo Sue orde para Sou rei bassalo más houmilde i regulando Sue cunduta.'"[14]

Adrianópolis (Eidirne)[eiditar | editar código-fonte]

Durante l més de dezembre an 1863, Bahá’u’lláh i Sue família ambarcórun nua jornada de duoze dies para Adrianópolis. Bahá’u’lláh residiu an Adrianópolis por quatro anhos. Mírzá Yahyá, al oubir las palabras de Bahá'u'lláh na epístola lida para el, zafiando el a aceitar la rebelaçon de Bahá'u'lláh, fizo un contra- argumiento que el era l profetizado pul Báb. Esso causa ua dibison na quemunidade Bábí, i ls seguidores de Bahá'u'lláh quedórun coincidos cumo Bahá’ís, anquanto ls que seguian Mírzá Yahyá, tamien coincido cumo Subh-i-Azal ("Manhana Eiterna") quedórun coincidos cumo Azalís. An Adrianópolis, Bahá'u'lláh fui ambenenado i quaije morriu. Sue mano squierda quedou trémula pul resto de sue bida. Testos stóricos bahá'ís, i cunteúdos cuntemporáneos, andican que l Subh-i-Azal stubo diretamente por trás de l ambenenamiento.[15][16] Mas cumo contra- argumiento ls Azalís acusórun El de tener se ambenenado acidentalmente.[17]

Cartas als Líderes de l Mundo[eiditar | editar código-fonte]

An Adrianópolis Bahá'u'lláh screbiu cartas la líderes políticos i relegiosos, cumbocando-los a abandonar sous caminos i dedicar-se al bien-star de l pobos.

Fúrun andereçados pulas epístolas:

  • Sulton Abdul-Azíç, Rei de l Ampério Otomano
  • Alexandre Nicolau II, l Czar de la Rússia
  • Francisco José, Amperador de la Áustria i Rei de la Hungria
  • Napoleon III, Amperador de la Fráncia
  • Nasser-al-Din Shah, Amperador de la Pérsia
  • Rainha Bitória, de l Ampério Británico
  • Kaiser Guilherme I, de la Almanha
  • Papa Pio IX

De acordo cun las tradiçones Bahá'í todos estes líderes sofrírun maldiçones susequentemente a las epístolas por tenéren rejeitado ls ansinamientos de Bahá'u'lláh, sceto pula Rainha Bitória que respundiu de forma recetiba.

‘Akká[eiditar | editar código-fonte]

Ls Azalís cunseguiran pressionar cun que las outoridades otomanas i persas silassen Bahá’u’lláh i ls bahá'ís más ua beç. Nua manhana, sin abiso, soldados cercórun l lar de Bahá'u'lláh i dixe a todos para se prepáren para ser deportados para la cidade-prison de ‘Akká. Bahá'u'lláh i Sue família partiran de Adrianópolis an 12 de agosto de 1868 i depuis dua jornada pula tierra i l mar chegórun an ‘Akká ne l die 31 de agosto. Ls habitantes de ‘Akká fúrun alertados de que ls nuobos prisioneiros éran inimigos de l stado, de Dius i Sue religion, i que associaçon culs era stritamente proibida.

Ls purmeiros anhos an ‘Akká ampuso situaçones mui seberas, i marcou ocasiones mui defíceles para Bahá’u’lláh. Mírzá Mihdí, filho de Bahá'u'lláh, caiu atrabeç dua clarabóia cun 22 anhos de eidade anquanto andaba para frente i para trás an stado de ouraçon i meditaçon. Bahá'u'lláh oufreciu curar Mirzá Mihdí mas el pediu al ambés que sue bida fusse ousada cumo sacrifício para que ls portones de la prison abrissen i que ls peregrinos podíssen besitar la família sagrada. Meses depuis la populaçon i las outoridades ampeçórun a cunfiar i respeitar Bahá'u'lláh, i las cundiçones de l aprisionamiento fúrun melhoradas i El ebentualmente fui libertado para deixar la cidade-prison i besitar ls lugares próssimos. De 1877 até 1879] Bahá'u'lláh residiu nua casa de Mazra'ih.

Redadeiros anhos[eiditar | editar código-fonte]

Bahjí[eiditar | editar código-fonte]

Ls anhos finales de la bida de Bahá'u'lláh (1879-1892) fúrun passados na manson de Bahjí, na prossimidade de `Akká, mesmo que fusse inda formalmente un prisioneiro de l ampério de l otomano. Durante sous anhos ne l `Akká i Bahjí, Bahá'u'lláh produziu muitos belumes de sues oubras produzidas ancluindo l Kitáb-i-Aqdas (L Libro Sacratíssimo).

Pessonas de todas las partes biajában i pedian para star na presença de Bahá'u'lláh, antre eilhas l ourientalista I.G. Browne de Cambridge, que relatou l eibento an 1890:

"... Passórun-se un ó dous segundos antes que you, palpitante de admiraçon i reberéncia, tomasse finalmente cuncéncia de que la sala nun staba deserta... Jamales puodo squecer-me de la fisionomie daquele la quien miraba, ambora nun puoda çcrebé-la. Aqueilhes uolhos penetrantes parecian ler-me ls la própia alma;... Nun me fui perciso preguntar an presença de quien you staba, anquanto curbei-me delantre daquele que ye l oubjeto dua deboçon i un amor que ls reis poderien ambeijar i ls amperadores almeijar an ban! [18]"

An 9 de maio de 1892 Bahá'u'lláh tubo ua ligeira febre que creciu al passar de l dies, diminuiu, i finalmente tomou Sue bida an 29 de maio de 1892. El fui anterrado nun santuário localizado próssimo la Manson de Bahjí.

Proclamaçones[eiditar | editar código-fonte]

Bahá'u'lláh declarou que El era l "Prometido" de todas las religiones , cumprindo las profecies messiánicas ancontradas nas religiones mundiales.[19] El declarou que ser bários messias cumbertido nua pessona era ne l sentido spritual, al ambés de material, cumprimiento de las profecies messiánicas i scatológicas ancontradas ne ls scritos de las religiones percipales.[19] Las afirmaçones scatológicas de Bahá’u’lláh custituen seis eidantificaçones messiánicas çtintibas: de l judaísmo, la ancarnaçon de l " Father" eiterno para la profecie Yuletide de Isaías 9:6, l "Senhor de las Hostes"; de l Cristandade, l "Sprito de la Berdade" ó Cunsulador prebisto por Jasus an Sou çcurso de çpedida ne l Juan 14-17 i l retorno de Cristo " na glória de l Pai"; de l Zoroastrianismo, l retorno de Shah Bahran Barjaband, un messias Zoroastriano prebisto an bários testos Pahlabi; de l Eislan xiita l retorno de l Terceiro Eimame, Eimame Husayn; de l Eislan sunita, l retorno de Jasus, Isa; i de la Fé Babí, "Aquel Que Dius Tornará Manifesto".[19]

Ambora Bahá'u'lláh nun tenga dezido que El era l messias hindu ó budista, porén El afirmou an percípio atrabeç de Sous scritos.[19] Depuis, ´Abdu’l-Bahá declarou que Bahá'u'lláh era l Kalki abatar, que ye un de l clássicos Baishnabas na tradiçon hindu i ye l décimo i redadeiro abatar (grande ancarnaçon) de Bishnu que eirá benir para acabar cula Eidade de la Scuridon i Çtruiçon.[19] Bahá'ís tamien acraditan que Bahá'u'lláh ye l cumprimiento de la profecie de la benida de Maitreya Buddha, que ye l feturo Buda que ebentualmente aparecerie na Tierra, atingirieb la eiluminaçon cumpleta, i ansinarie l Dharma puro.[20] Bahá'ís acraditan que la profecie de que Maitreya eirie antroduzir ua nuoba sociadade de toleráncia i amor serie cumprido culs ansinamientos de Bahá'u'lláh para la paç mundial.[20] Bahá'u'lláh ye un çcendente dua longa linha de reis de la Pérsia atrabeç de Yazdgerd III, l redadeiro monarca de la dinastie Sasanian;[21] El tamien ye çcendente de Abraon atrabeç de Sue terceira sposa Keturah.[22]

Sucesson[eiditar | editar código-fonte]

Quando Bahá'u'lláh faleciu, El deixou un testamiento, l qual declaraba l seguinte an relaçon la sucesson:

"La Bontade de l Testador debino ye esto: Ye ancumbente sob Aghsán, l Afnán i Mie família para birar, un i todos, sues faces perante L Más Grande Galho... Berdadeiramente Dius ten ourdenado la staçon de l Grande Galho [Muhammad ‘Alí] para ser ambaixo de l Más Grande Galho [´Abdu’l-Bahá]. El ye an berdade l Ourdenador, l To-Sábio. Nuolos scolhemos ‘l Grande’ após ‘l Más Grande’, cumo decretado por El quien ye To-Cunhecedor, l To-Anformado."[23]

L fabor cedido la ´Abdu’l-Bahá fui ua causa de ambeija antre la família de Bahá'u'lláh. Muhammad 'Alí ansistiu que el deberie liderar la quemunidade Bahá'í. Este período ye cunsiderado puls bahá'ís cumo ua de las probaçones más defíceles de l purmeiros anhos de la Fé.

Debido al cunflito causado pul Sou meio-armano, ´Abdu’l-Bahá scomungou el cumo un Rompedor de l Cumbénio. La dibison nun subrebibeu por mui tiempo. Depuis de tener si afastado de la quemunidade Bahá'í, Muhammad 'Eilhi faleciu an 1937 cun solo alguns seguidores.

Oubras[eiditar | editar código-fonte]

Bahá'u'lláh screbiu dibersos libros, epístolas i ouraçones, de l quales solo ua fraçon deilhes fúrun traduzidos. El rebelou miles de epístolas cul total de belume eiquibalente a 70 bezes l tamanho de l Alcoran i 15 bezes de l tamanho de l Antigo i Nuobo Testamiento na Bíblia.[24][25][26] Ambaixo stan alguas de las oubras que yá fúrun traduzidas para l pertués:

Jináb-i-Fádil-i-Mázindarání, al analisar ls scritos de Bahá'u'lláh, declarou que El screbiu nua seguinte lista de modelos ó catadories:[27]

  1. Anterpretaçon de scritos relegiosos.
  2. Scritos cuntendo leis i mandamientos.
  3. Scritos místicos.
  4. Scritos subre l gobierno i la nuoba orde, i cartas para ls reis i líderes de l mundo.
  5. Scritos subre l coincimiento, filosofie, medecina, alquimia etc.
  6. Scritos pedindo por eiducaçon, buono carátener i birtudes.
  7. Scritos cun ansinamientos sociales.

Retrato de Bahá'u'lláh[eiditar | editar código-fonte]

Eisisten dues retratos de Bahá'u'lláh, datadas de 1868. Ambas stan sob la guarda de la Casa Ounibersal de Justícia, an Haifa, Israel. La maiorie de l seguidores de la Fé Bahá'í ten grande reberéncia a la eimaige de Bahá'u'lláh i eibita bé-la sceto an ocasiones speciales.

Referéncias[eiditar | editar código-fonte]

  1. Departamiento de Stória - Ounibersidade de Michigan
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  3. 3,0 3,1 3,2 3,3 Modelo:Cite ancyclopedie
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  5. Modelo:Cite bok
  6. Quoted in Modelo:Cite bok
  7. [1]
  8. Súriy-i-Haykal, Modelo:Cite bok
  9. 9,0 9,1 Ma'sumian, Bijan. (1993 Fall). ".com/?file=masumian_bahaullah_kurdistan Baha'u'llah's Seclusion in Kurdistan". Depen Magazine: pp. 18-26.
  10. Modelo:Cite bok
  11. Modelo:Cite bok
  12. 12,0 12,1 Modelo:Cite ancyclopedie
  13. [2]
  14. Citaçon Modelo:Cite bok
  15. Modelo:Cite bok
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    .
  17. Mirza Aqa Khan Kirmani made this clain latener in s Hasht-Bihisht. This bok is abstrated in part by I.G. Browne in "Note W" of s translation of La Trabeller's Narratibe, (Modelo:Cite bok). Howeber, cuntemporary storianes recognize that: "The Azali Babis and in particular Mirza Aqa Khan Kirmani and Shaykh Ahmad Ruhi showed little heisitation in alteration and falsification of Babi teachings and story in their works." (Manuchehri, Sepehr. (Setember, 1999). "The Pratice of Taqiyyah (Dissimulation) in the Babi and Bahai Religiones". Research Notes in Shaykhi, Babi and Baha'i Studies (ne l. 3).)
  18. Loc. cit.
  19. 19,0 19,1 19,2 19,3 19,4 Modelo:Cite bok
  20. 20,0 20,1

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  21. Modelo:Cite bok
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  27. Modelo:Cite bok